关于中国读者而言，野中郁次郎的名字大约不如德鲁克那般誉满全球，但他的筹商交融了东方形而上学与西方料理学，强调教学、直观（隐性学问）的遑急性，这么的想想却与中国文化中的"知行合一""说念法当然"殊途同归。

当咱们启动迈入 AI 引颈的数智化时间的狂欢时，很少有东说念主阐述到这场更动的表面基石早在三十年前就已由这位日本学问料理哲东说念主奠定。

1995 年，野中郁次郎与竹内弘高合著《学问创造公司》，提倡 SECI 模子——将隐性学问飘浮为显性学问的四步轮回。这不仅是表面创新，更是一场料理形而上学宣言：料理的终极主张不是胁制，而是激勉每个东说念主心中"不成言说"的智谋。

缺憾的是，野中郁次郎的想想本应该像德鲁克的想想不异成为料理学的基础，但却远远莫得引起咱们的嗜好，东说念主们也许仅仅外传过他提倡的看法。

然而，在AI 改写学问坐褥章程和算法为王确当下，创新式企业王人在革职着料理上的学问动态化礼貌，如华为、字节、Deepseek 等公司，在数智化时间，野中表面的预言性将更具意象。

本文将指挥各人了解一辞职中郁次郎的中枢表面。

▲   野中郁次郎 (   Ikujiro   Nonaka，1935-2025 年 1 月 ) ，日本料理学家，著明学问料理人人，被誉为"学问料理表面之父"和"学问料理的开垦者"，1972 年获取加利福尼亚大学伯克利分校的企业料理博士学位。毕业后留校任教 5 年，然后回到日本责任。他是首位获取好意思国克莱蒙特大学德鲁克学院"德鲁克凸起学者"名称的证明。其代表作有 1995 年《创造学问的企业 : 日本企业不竭创新的能源》2000 年《学问创新 : 价值的源流》与 2004 年《创新的骨子》，以及 2024 年策划形而上学文章《共感策划》等。

野中郁次郎将学问分为显性学问与隐性学问两类，并阐扬了学问的创造经由与创造基地。在他之前，好多学者仅仅珍贵"日式料理"中东说念主际干系、雇佣轨制等特质，野中郁次郎却指出，日本企业的过东说念主之处在于其组织中的学问创造技艺。

在市集的变化日眉月异、各样技艺泛滥成灾、竞争敌手日积月累的情况下，野中郁次郎觉得只消那些能够迎难而上地创造新学问、将新学问在组织里面进行平凡传播，并赶紧将新学问体现时技艺和家具上头的企业才可能获取奏凯。

1. 显性学问和隐性学问 ( explicit & tacit knowledge）

野中郁次郎对咱们日常所知的学问进行了分类，将其分为隐性学问与显性学问两种。

其中，隐性学问是指主不雅领略的、未经持重化的学问，包括料理者与职工的教学、技艺、文化、俗例等，是属于个东说念主教学与直观的学问，不易以言语来调换和抒发，是难以体式化、具体化的手段 ;

而显性学问是指客不雅的、感性的、不错体式化的学问，包括一切以文献、手册、证明、舆图、才略、图片、声息、影像等款式来呈现的学问。

隐性学问和显性学问有很大的区别 : 前者是无形的，很难用话语表述和交流 ; 后者则宽泛是有形的，易于学习掌捏。

野中郁次郎觉得，关于企业来说，隐性学问比显性学问更为遑急，因为最有价值的学问应该是由我方创造的，而不是从培育或培训中获取的。

2. 学问的创造经由

企业进行创新举止的经由，事实上即是隐性学问和显性学问二者之间相互作用、相互飘浮的经由，而这一滑化的经由亦然学问创造的经由。野中郁次郎提倡，学问有四种基本的飘浮模式，包括社会化 ( socialization ) 、外化 ( ex-ternalization ) 、结合化 ( combina-tion ) 和内化   ( internalization ) 这即是著明的 SECI 模子 ( 见图 1 ) 。

图 1 SECI 模子和学问螺旋

( 1 ) 社会化。

社会化是组织成员之间进行隐性学问出动的经由，主要通过教学分享的款式来达成。在此基础上，新职工还不错欠亨过话语，而通过不雅察、师法老职工的作为、精神风貌等方面获取隐性学问。

( 2 ) 外化。

外化是组织成员将隐性学问转化为显性学问的经由，即用话语或图片等直不雅款式将自身的想法与决窍抒发出来。在团队中，指令者宽泛使用对话推敲的体式让职工通过隐喻、模拟等款式分享我方的教学、感受与不雅点，并促使职工在这种互动中产生新的不雅念，当各人对隐性学问达成一个共鸣后，指令者就不错将其模式化，酿成不雅念性的显性学问。

（3）结合化。

结合化是先行学问在组织间出动的经由，在盒子企业中尤为常见。通过对不同规模的显性学问的结合，企业的学问不错不停升值。在大型跨国公司中，各地的学问不错通过里面网罗分享到全球各个分公司，并与当地职工的隐性知知趣结合，酿成新的、更具创意的结合，而此时的学问就变为系统化学问，是公司的无形钞票。

( 4 ) 内化。

内化是将显性学问飘浮为隐性学问的经由，举例 IT 部门不错将策动机的操作教学制作成文献手册或熟悉讲义，在公司里面的民众网罗里分享与调换，匡助其他部门的职工将其飘浮为个东说念主的隐性学问。

从主体上看，组织学问的创造不仅发生在个东说念主之间，而且发生在群体与组织、组织与组织之间。

在不同的档次上，王人存在隐性学问和显性学问间的相互作用。从时刻的逻辑门径来看，组织学问创造经由分为五个阶段，即分享隐性学问、创造看法、熟悉看法、树立模子和学问出动。

从模子中咱们不错看出，组织自身不成能创造学问，个体的隐性学问才是组织学问创造的基础。组织在调停出个体创造及积贮的隐性学问后，通过学问转化，在组织档次上不停将其放大，况兼在较高级次上陆续升华，这也曾由不错用一种螺旋式高潮并不停扩大的图形来暗意，野中郁次郎将这一学问创造的经由称为"学问螺旋"。

总体来说，SECI 的动态螺旋经由不错概述为 : 职工高度个东说念主化的隐性学问通过社会化、外化和结合化的经由在系数这个词组织体系中传播，被其他职工内化；而在接纳了其他职工的学问之后，职工又不错将其与自身教学相结合，创造出新的隐性学问，并将其进一步外化。在这个不停日中必昃的经由中，学问会跟着互动社群的扩大，超过科室、部门、作事部、集团等，扫尾不停的升值与结构的转程，属于内化阶段。

3. 学问的创造场

最早引入"场"这一看法的德国作为科学家勒温，使用拓扑论来解释社会表象。野中郁次郎的孝敬，是把场欺骗到了学问创造经由的筹商之中。他提倡了"场域"（ba），料理了学问飘浮的时空问题，从而使个体学问最终不错被整合为组织技艺。

他提倡，SECI 模子离不开好多东说念主的共同勾搭，更离不开这些东说念主的相互调换和举止空间，而场即是分享、创造及欺骗学问的动态的共多情境，是为学问转化经由及学问螺旋畅通提供能量的场面。场的参与者在与他东说念主及环境进行互动时，其本人、其他参与者与环境王人在不停地变化。

野中郁次郎指出，在学问创造的经由中，大体上会历经下列四种不同的场。每个场不错被阔别譬如为一个基地，以利于进行某一特定阶段的学问飘浮才略，并使学问的创造加快进展。淌若将四个场的四个学问飘浮才略前后加以连贯，就不错组成一系列不停自我超过的才略，同期也会随之披露学问飘浮的螺旋式演进情况。

( 1 ) 原始场。

原始场是学问创造经由中的开头，是个东说念主之间靠近面地进行斗争的经由，属于社会化阶段。在原始场中，个东说念主之间会基于怜悯或艳羡，扼杀去自我与他东说念主之间的阻碍，相互交互，披露其委果的嗅觉、心情、教学与心态。这也曾由对隐性学问的出动与飘浮异常遑急，是以组织要强调怒放式瞎想，使职工能充分斗争主顾，以促进个东说念主之间脸色的径直交流与调换。

( 2 ) 互动场。

互动场是学问创造的第二阶段，是多东说念主进行互动交流的经由，属于外化阶段。料理者不错使领有罕见学问与技艺的一些东说念主进步业务单元，组成策动小组，让小组成员们以一个怒放的气魄交换相互想法的同期，也对他们自身的想法加以反省及分析。因此，这也曾由是将隐性学问转变为显性学问的经由，不错创造出新的学问与新的价值。

( 2 ) 电脑场。

电脑场是学问创造的第三阶段，是利用凭空宇宙来进行互动的经由，属于结合化阶段。料理者与职工不错在组织里面将新得到的显性学问与现存的资讯与学问组合，以便陆续产生更新的显性学问，并利用网罗与数据库等款式来加强飘浮后果，使之系统化。

( 4 ) 熟悉场。

熟悉场是学问创造的非常阶段，是东说念主们在我方或他东说念主的指导下把从外部得到的学问不停加以熟悉与欺骗，将显性学问飘浮为隐性学问的经由，属于内化阶段。

了解上述四种场各自的不同特征将有助于新学问的创造，在每个场之内产生的学问也终将成为组织的学问基础，归企业与职工共同享有。

4. 追忆

( 1 ) 表面意象：

野中郁次郎的 SECI 模子和学问螺旋，准确地揭示了学问坐褥的开头和非常，明晰地辨识了学问坐褥模式的成例类别。这一表面的价值阐扬时以下三点 :

一是厘清了显性学问和隐性学问的界限，用学问创造模式构建一个学问演进的螺旋，为朦胧的组织里面学问飘浮经由梳理出了一个明晰的萍踪，使料理者能够便捷地不雅察到组织里面的学问演化和增量经由 ;

二是引入了场的看法，提倡了流通时刻与空间的学问创造场面，为学问料理提供了一个评估学问料理绩效的有用器用。

三是以 SECI 的四个阶段为依据，提供了一个评估学问料理绩效的有用器用。在他看来，在学问飘浮的不同阶段，料理者不错欺骗不同的策略来加快学问飘浮的程度，进而不错提升组织的策划绩效，达成组织筹备。

( 2 ) 野中模子在 AI 时间的重正途理：

在 AI 与数智化时间，野中郁次郎的表面非但未落后，其价值反而愈加突显。举例当 AI 工程师通过 " 抗拒性熟悉 " 不停松懈 AI 鸿沟时，他们执行上复现了 SECI 螺旋：东说念主类直观（社会化）与算法参数（外显化）的碰撞，跨模态数据的组合重构，最终酿成领略技艺的指数级进化。 这种 " 东说念主机学问共生 " 的新形态，正在将野中郁次郎的表面推向未知规模。

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