考研倒计时 12 天！刷真题时凯时体育游戏app平台，你是不是还在犯愁：

"叙述文写到一半卡壳，想不出案例撑局势"

"论点立住了却没素材佐证，只可番来覆去说空论"

"别东谈主 30 分钟写完拿 25+，我磨 40 分钟才凑够字数还得不了高分"……

终末冲刺阶段，管综写稿拼的不是"背了些许素材"，而是"精确能用的素材有些许"。积年真题反复考证，爱国、科技、博学、翻新是高频中枢主题，把这些主题的"硬核素材"吃透，科场上就能开脱畅谈，快速写出有劝服力的高分文。

今天这份冲刺版通用素材库，无须死记硬背，记防备要细节就能径直套进真题，不管是模考如故实战都能济急！

爱国篇

1. 绪论

"六合兴一火，匹夫有责"，亘古亘今，历史上有些许志士仁东谈主为捍卫故国的庄严和为故国的热火朝天而意态消沉，偷只怕死。

2. 素材

（1）文天祥宁为玉碎，宁当玉碎

南宋民族英杰文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，屡次严词休止敌东谈主的劝降，并留住一首撼东谈主心弦的《浩气歌》。一天，元世祖忽必烈切身来劝降，许以丞相之职，他矢志不移，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在更正主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝谈："死便死，还说什么大话！"随后文天祥面向南边国尔忘家。

（2）科学家献身故国

1948 年，好意思国某大学以优胜的条目礼聘着名数学家华罗庚为终身西宾。新中国开导后，华罗庚归国柔软上涨，好意思国东谈主不吝重金遮挽，但他复兴说："为了抉择真谛，为了国度民族，我要归国去！"终于带着妻儿回到了北平（今北京）。归国后，他不仅刻夫役求于于表面究诘，而且踪迹遍布天下   23   个省、市、自治区，用数学照看了巨额分娩中的本体问题，被誉为"东谈主民的数学家"。

（3）把我的腹黑带回故国

波兰着名作曲家、钢琴家肖邦，19 岁从音乐学院毕业时仍是很有名气了。其后他决定放洋深造。在一又友举行的送别晚会上，一又友们施济给他一个装满了故国土壤的银杯。这个银杯一直随同他 19 年。1849 年秋天，肖邦病重病笃。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐："波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，那就把我的腹黑带回故国去。

科技篇

1.   绪论

"科学时刻是第一世产力"，邓小平同道准确地综合出科学时刻在东谈主类社会发展中的作用。现时世界面对各式竞争，其中最重要的就是科学时刻的竞争。因此，唯独随性实施党中   央提倡的"科教兴国"的政策方针，我们才有可能活着界界限的各式竞争中立于降龙伏虎。

2.   素材

（1）世界杂交水稻之父

水稻是主要农作物，它产量的坎坷径直与东谈主类生活和生计密切有关。杂交水稻行家袁隆平，1964 年提倡欺诈水稻杂交上风的不雅点，并运行水稻杂交究诘。1973 年，袁隆平与他东谈主合营打破制种难关，究诘出一套籼型杂交水稻分娩时刻，成为世界上第一个培育告捷籼型杂交水稻的东谈主。他究诘的籼型杂交水稻平均每亩产量比其他良种加多 50 公斤以上，现已被实行、引种到世界二十多个国度和地区。袁隆平被国际同业誉为"世界杂交水稻之父"。

（2）电磁波的发现

19 世纪德国物理学家亨利希 · 赫兹最初发现并究诘了电磁波，是以电磁波又叫赫兹波。赫兹在究诘中发现：电路中产生的电漂荡会造成波放射。通过进一步究诘，赫兹发现会产生出电磁波。他测出两个相邻节间的距离，从而测出了波长，实考证明电磁波具有光波的大部分特色，考证了悉数光学定律。赫兹的发现，开辟了通讯时刻的新纪元，为其后   信息时刻的进一步发展奠定了基础。

博学篇

博大广漠的东谈主，经常在业绩上有建设，在社会上有声誉，孝顺也比一般东谈主要了得，受东谈主仰慕。博大广漠的东谈主愈多，社会就会愈朝上。

（1）祖冲之

南北朝的祖冲之，是着名的数学家，他推算出圆周率是在 3.1415926 和 3.1415927 之间。活着界上，他第一次把圆周率的准确数值诡计到极少点以后的第 7   位数字。这比欧洲要早 1000 多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称"祖率"。他对天文历法和机械也很有究诘，他编制了《大明历》，测定了总结年的天数，即两年的冬至点之间的时候，跟现代天文科学测得后果只差 50 秒。他创造了"水碓磨""沉船""指南车"等用具。他如故一位究诘经籍和诸子百家学说的学者，注视过《老子》《易经》《论语》《孝经》等书。

（2）曹雪芹

清代的曹雪芹，不仅是着名的演义家，如故一位有建设的诗东谈主，同期众东谈主讴歌他"诗笔有奇气"。他又是出色的画家，尤其善画石。在他的著述《红楼梦》中，波及的常识包括医学、形势学、音乐、诗词、地舆、建筑、衣饰、园林艺术、俗例、烹饪等多个方面。可   见其杰出的才能和肥饶的常识。

（3）陈寅恪

现代着名历史学家、学者陈寅恪，东谈主称"西宾之西宾"。着名学者吴宓对他有这样的评价："合中西新旧各式学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之东谈主。"他在少年期间就研习《说文解字》和训诂学，熟读经籍和《二十四史》，12   岁留学日本东京巢鸭弘文体院，20 岁留学泰西，先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高档政事学校、好意思国哈佛大学。他耀眼英、德、法、日文，还基本掌捏了拉丁文、希   腊文、梵文、巴利文、波闲雅、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等 19 种翰墨。

他先后在香港和内地多所着名高档学府任西宾，新中国开导后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史，以及对梵文、突厥文、西夏文等古翰墨和释教经典，均有资深究诘，为国表里学者所选藏。著述有《隋唐轨制渊源略论稿》《唐代政事史述论稿》《元白诗笺证稿》《柳如是听说》等，并有《金明馆丛稿》等多数论文。

攻坚篇

1.   绪论

生活就是向穷苦发起一次次蹙迫。在前进的谈路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进攻。浪潮滂沱的航程，智商教育掌握风波的水手；险阻波折的东谈主生，智商培育敢于搏斗的能人。

（1）在逆境中著书。

我国清代隆起文体家吴敬梓平生生活婉曲。在他创作《儒林外史》时，频繁因为家中无米下锅而挨饿。有一次他一连两天吃不上饭，饿得头昏脑胀，躺在床上喘息，却还向爱妻要笔赓续写书。爱妻流着泪劝戒他。偶合此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬   梓打发爱妻点燃作念饭，我方立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。

（2）奥斯特洛夫斯基不向红运折腰。

苏联着名作者奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向红运折腰，决心创作长篇演义《钢铁是若何真金不怕火成的》。刚运行是由他口述内容，让东谈主记录下来。其后他想总是让   别东谈主代劳总不是个事。于是，他用硬纸作念成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他隐忍着疾病的折磨，咬着牙一页一页地宝石写了下去。用了快要五年的时候，他终于完成了这部世界名著。

翻新篇

1. 绪论

唯独更动创新，社会智商发展，东谈主类智商朝上。斥革旧弊就要具备与往事物搏斗的勇气；始创异日就要有敢于探索的精神。翻新者是披荆开路的能人，是浪尖上的凫水儿，是期间的精英。

2. 素材

（1）商鞅变法强秦。

商鞅是我国战国时期着名想想家、更动家。他帮秦孝公进行了两次要紧更动，开阡陌封疆，废止井田轨制，承认地皮独有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织交纳食粮布帛多者，可以更正正本身份，有战功者还可以授爵位；实行郡县制，由秦王径直委任仕宦。此外他还"燔诗书而明划定"以强调法治。商鞅其后虽被复旧的反动势力处以车裂而死，但他的更动，奠定了秦国富强的基础。

（2）琴纳试种牛痘。

1796 年，好意思国东谈主琴纳试种牛痘得到告捷，荒诞于世的、可怕的传染病——天花终于有了克星。但当他要实行这种疗法时却受到重重阻力。英国皇家医学杂志休止刊登琴纳的论文。有东谈主散播鬼话称："种牛痘，东谈主头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。" 以此对琴纳进行东谈主身缺点。然则，琴纳不怕恫吓，勇敢捍卫科学真谛。他私费刊印我方的论文，积极宣传新事物、新想想。接种牛痘驯服天花的防患医疗行径在全世界马上张开，最终新事物、新想想终于驯服了旧不雅念。

盼望篇

盼望如一座灯塔，它率领着你在茫茫东谈主生大海中摇荡的生命之舟，荧惑你在航程中搏击浪潮、前赴后继，驶向清朗的方针。

（1）藏之名山，传之后东谈主。

年青时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够"藏之名山，传之后东谈主"的文籍。就在他入部属手写这部文籍的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵在同匈奴一次干戈中，  因众寡难敌，铩羽遵照。司马迁为李陵辩说，惹恼汉武帝，被捕坐牢，碰到狂暴的宫刑。

受刑之后，他曾因辱没祸害野心自裁，可猜度我方写文籍的盼望尚未完成，于是忍辱   奋起，前后共历时 18   年，终于写成《史记》。这部伟大著述共 526500   字，始创我国纪传体通史的先河，史料丰富而详确，历来受东谈主们选藏。鲁迅曾以极综合的话语高度评价《史记》："史家之绝唱，无韵之离骚。"

（2）少年达尔文要周游世界。

查尔斯 · 罗伯特 · 达尔文在 9 岁时对他父亲说："我想世界上深信还有许多未被东谈主们发现的机密，我将来要周游世界，进行实地视察。"为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长质问他是个想入非非的"不务正业"的学生。

1831 年 12 月 27 日，达尔文终于搭上舟师勘测船"贝格尔号"作历时五年的公共旅行，在动植物和地质等方面进行了巨额的不雅察和收罗，过程综合探讨，造成了生物进化的成见，并于 1859 年出书滚动其时学术界的《物种发源》一书。他提倡以天然遴聘为基础的进化学说，不仅阐明了物种是可变的，对生物适应性也作念了正确证明，从而糟塌了神造论、  主张论和物种不变论。随后又发表了《动物和植物在家养下的变异》《东谈主类发源及性的遴聘》等书。对东谈主工遴聘作念了系统的叙述，并提倡性遴聘及东谈主类发源的表面，进一步充实了进化论的内容。达尔文终于成为英国着名博物学家和进化论的前驱。

基础篇

1. 绪论

基础是根底，根深智商叶茂。唯独基础塌实牢固，才可能有高精尖。沙滩上是全都盖不成高堂大厦的。修业问、劳动业都要可爱打好基础。不注重在打基础坎坷功夫，麻木大意，急功近利，其后果是欲速则不达，经常以失败告终。

2. 素材

（1）书道家的"墨池"。

晋代大书道家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）的住地有一个"墨池"。王羲之从小跟随书道家卫夫东谈主学书道时就懂得苦练基本功的重要，12 岁时他就运行钻研书道论著。成东谈主后，认真摹仿名家手迹。因为昼夜练字不辍，笔砚就在家门口的水池里清洗，天长日久，一泓净水的水池就变成一池墨水。由于他可爱基础，基本功塌实，是以其后达到了书道的岑岭，被东谈主尊为"书圣"。他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。他所写的《兰亭集序》，历来被评为"六合第一转书"。

（2）门采尔练画。

德国着名油画家、版画家门采尔是自学成画家的。他平素苦练绘制基本功，甚而达到了狂热的进程。有一天，东谈主们看见他坐在一条臭水沟旁，行东谈主认为奇怪：休息也弗成坐在臭水沟旁啊？走近一看，正本他正在专心致志地作画呢！刚才他跨水沟时，不预防恶浊了鞋子，此刻他就是在专心性画他那尽是污泥的鞋子。门采尔不管走到那边，身上都带着画笔。见到什么感兴致，就画什么，竟日笔不离手。有东谈主对他开打趣说："你好像患了绘制 ‘狂热症’吧？"门采尔诙谐地答谈："我但愿我的这个病是绝症。"

恬澹篇

1.   绪论

恬澹于名利，是作念东谈主的崇高田地。莫得包容六合的襟怀，莫得洞穿平庸的眼力，是万难作念到的。恬澹于名利，方能成大器，方能攀上岑岭！在物欲、名利横流确现时社会，有志者更应谨守恬澹，向我方既定的方针前进！

（1）钱钟书终身恬澹名利。

现代大学者钱钟书，终身恬澹名利，甘于并立。20 世纪 80 年代，好意思国着名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲 40 分钟课，一共讲 12 次，报答 16 万好意思元，而且食宿全包，可带夫东谈主同往。面对如斯丰厚的待遇，钱钟书却休止了。

他的着名演义《围城》发表以后，不仅在国内引起颠簸，而且在海外也激勉很大反响。新闻和文体界有许多东谈主想见见他，一睹他的风采，却都遭到他的婉拒。有一位好意思国女士给他打电话，说她读了《围城》之后想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然封闭要见。钱钟书幽默地对她说："若是你吃了个鸡蛋认为可以，何须一定要毅力那只下蛋的母鸡呢？"

（2）居里配偶视名利如浮云。

居里配偶都是世界上闻明的科学家，居里夫东谈主更是世界上独逐一位两次得到诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各式勋章、奖章是荣誉的符号，这未必是许多东谈主心荡神驰的宝物，可居里配偶却视之如废料。1902 年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的示知，说是将向部里提倡肯求，给他颁发荣誉勋章，以表彰他在科学上的孝顺，并请他务必不要休止禁受。

居里先生和居里夫东谈主接洽以后，写了一封复信："请代向部长先生，暗意我的感激。并请转告，我对勋章莫得涓滴兴致，我只急需一个执行室。"

居里夫东谈主的一位一又友应邀到她家作客，进屋后看见居里夫东谈主的小男儿正在簸弄英国皇家协会刚刚授予居里夫东谈主的一枚金质奖章，骇怪地说："这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极阻遏易的，奈何能够让孩子玩呢？  "居里夫东谈主却说："就是要让孩子从小知谈荣誉这东西，仅仅玩物良友，只可玩玩，绝不可以太垂青它，若是永远守着它，就不会有前途。"居里配偶，可爱业绩，恬澹名利。

品德篇

1.   绪论

若是说东谈主生是一棵大树，智商是其果实，功业是其枝干花叶，那么谈德涵养就是它的根底。若想使你的东谈主生枝繁叶茂，花香果硕，你就应加强谈德涵养。加强谈德涵养，要从现在作念起，从我方作念起，从身边的点滴作念起。

2.   素材

（1）于谦一身刎颈石友。

于谦是明代隆起的军事家、政事家。他 19 岁时写《石灰吟》："千锤万凿出深山，猛火打消若死心。陨身糜骨全不怕，要留刎颈石友在东谈主间。"写诗明志，激励我方。在他数十年的为官生涯中，鄙弃焕发高贵，爱慕谈德涵养。

于谦巡抚河南、山西长达 19 年。其时封疆大吏进京述职，多要向朝中显耀有所馈送， 而于谦每次进京，都是"空囊以入"。好心东谈主劝他："你虽不肯送金银珠宝讨好显耀，至少总要带点土特产线香、蘑菇、绢帕之类的东西才好。"于谦捧腹大笑，举起双袖说："我带有赤贫如洗！"并就此作七绝一首："绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得梓乡话短长。"于谦可谓一世刎颈石友，赤贫如洗。

（2）周恩来照镜自勉。

周恩来总理，一世严于自律，品德上流，为众东谈主所瞻仰。这是他平生注重谈德涵养的后果。他在后生念书期间，就在家中的大立镜傍边，贴着他手简的警语："面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。面容勿傲勿怠，形势宜和宜静宜庄。"每天日夕都走到大镜眼前照一照。纵不雅周恩来总理的一世，他就是这样作念的。

不雅察篇

1. 绪论

不雅察是东谈主们毅力客不雅事物最径直、最基本的技巧。分析、相比、究诘都是以不雅察为基础的。不雅察必须认真、贯注、全面。若是玩忽、粗漏，那么深切的分析、相比、究诘就失去了可靠的前提，天然也就不可能对客不雅事物有全面、正确的毅力。

2. 素材

（1）张衡不雅测天象制作浑天仪。

东汉隆起科学家张衡，在职太史令时，专心究诘天文历算。在其时，有种相比先进的天文体说叫浑天说，认为天是浑圆的，像一枚禽卵，天像卵壳，地像卵黄，在天的中间，日月星辰在"卵壳"上握住动掸。张衡认为这样的论断不完善。于是他日日不雅测天象，蓄积了巨额恒星畅通的辛苦并对恒星畅通的划定进行了分析究诘，最终制成了浑天仪，秉承和发展了前东谈主的浑天说。浑天仪由铜制成，主体是一个球体模子，上刻着恒心、南极、北极、经度、黄谈、赤谈。仪器上表现的情况同太空中星象的出没完全相符。张衡之是以能取得如斯建设，完全是因为他宝石不雅测天象。

（2）法布尔一世不雅察虫豸。

法国虫豸学家法布尔 · 让 · 亨利从少小起就频繁不雅察虫豸。他数十年如一日，一天也莫得住手过对虫豸的不雅察和究诘。他对一种虫豸的不雅察究诘经常经历几年、十几年，甚而 40 年才下论断。他对虫豸的不雅察极为专心、仔细，为了究诘松毛虫的生活划定，时常把眼睛都看肿了。即使手指被松毛虫的毒刺刺肿了，他也绝不在意。他在不雅察中发现狩猎蜂刺穿虫豸的神经节加以麻木，用作幼虫食料，这令他兴奋不已。他晚年还仔细不雅察了栖息于未垦地中的各式虫豸，将不雅察究诘所得陆续写成《虫豸记》十卷。

恒心篇

1. 绪论

德国诗东谈主席勒说："唯独恒心可以使你达到主张。"一个东谈主在详情了振作方针以后，若能不进则退，永恒如一地为收尾方针而振作，方针就可以达到，世上无数的告捷者就是明证。

2. 素材

（1）爱迪生的恒心。

爱迪生被众东谈主誉为"发明大王"，他一世为东谈主类提供了约 2000 项大小发明。他告捷的诀窍就是"极重"加"恒心"。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了约莫 6000 种纤维材料，终末找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯诚然亮了 1200 个小时，但他莫得骄横于此，而是赓续不竭探索，不进则退，不竭改进，终末发展到钨丝灯，这前后花了近 20 年时候。

（2）福楼拜对莫泊桑的经历。

被称为"短篇演义之王"的法国 19 世纪作者莫泊桑，曾到 30 岁时都没发表过一篇作品。他运行丧失信心，不再造就写稿，想转业做买卖。他姐姐月旦他枯竭恒心，并建议他去调查比他年长 29 岁的福楼拜。福楼拜其时是享誉文学界的大作者，他缓和地舆睬了来访的莫泊桑，把莫泊桑带进书房，指着我方的作品说："当初我也跟你相同颓败过、动摇过，但终末如故宝石下来了，重要的是要有信心和恒心。"回家后，莫泊桑赓续埋头造就，勤作不辍，不久就发表了我方的处女作《羊脂球》，从此便一发而不可收了。他一世写了 300 多篇短篇演义、6 部长篇演义、3 部纪行以及许多对于文体和时政的褒贬文章。

立志篇

"东谈主惟患无志，有志无有不成者"，东谈主若无志，东谈主生就失去地点，失去前行的能源。只可在晕头转向中应答日子，这天然是很可悲的。唯有赶早立下高远之志，况兼坚强不移地为之不懈振作，东谈主生才有道理，智商干出一番业绩！  "有志者事竟成"，昔日和现在的无数告捷者，考证了这条真谛。

（1）青云之志。

秦末农民举义魁首陈涉，出生婉曲，年青时在农村当雇工，替东谈主耕田种地。其时他就立志将来要干一番大张旗饱读的大事。在一都当雇工的伙伴都见笑他，认为替东谈主耕田种地的劣等东谈主，还想干一番大业绩，真长短分之想——想入非非。陈涉看到我方的弘远抱负，弗成被一些目光短浅的东谈主所交融，惊叹谈："燕雀安知青云之志哉！"深嗜是说，小小的燕雀，是不可能知谈鸿鹄的大志的。其后陈涉终于成了农民举义军的魁首，由他最初发难，最终将秦王朝推翻了。

（2）为了中华之崛起。

新学年运行了，沈阳东关规范学校魏校长为了视察学生的学习主张，在课堂上向学生提倡一个严肃的问题："念书是为什么？"有的复兴："为家父而念书。"有的复兴："为明礼而念书。"也有东谈主复兴："为光耀门楣而念书。"魏校长指着坐在后排的一位学生说："周恩来，现在你谈谈为什么要念书。""为了中华之崛起。"周恩来恬逸地复兴。由于他的南边口音，魏校长一时莫得听明晰，于是周恩来又沉稳有劲地访佛了一遍："为中华之崛起而念书！"周恩来是这样说的，亦然这样作念的。他为中华英才的崛起奉献了一世。

廉正篇

历史证明：水米无交盛行之日，则国度昌盛；靡烂衰弱猩獗之时，则国势衰微。历来清官受东谈主赞颂，污吏遭东谈主唾骂。我们要随性阐述我们民族固有的水米无交的传统良习，提倡廉正自律、秉公劳动、不徇私交、不谋私利、刎颈石友作念东谈主的精神。

2.   素材

（1）羊续悬鱼。

东汉时，南阳太守羊续，他嫉恨其时官僚显耀的靡烂衰弱、糜掷铺张。他为东谈主廉正、  生活朴素，平素穿戴破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐一辆破旧马车。餐具是省略的瓦器，吃的是布衣粝食。府丞焦俭，是他的下级，为东谈主也很正直，与羊续干系很好，他看我方的上司生活太穷苦了，又听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说："大东谈主到南阳时候不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’，是以我挑升买一条送给您，平素您把我作为兄弟，是以这条鱼仅仅小弟对兄长的一丝敬意，您知谈的，我绝非迎阿谄谀之辈，因此，务请哂纳！  "羊续见焦俭这样说，认为不收下倒是见外了，于是笑着说："既然如斯，恭敬不如从命。"等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知谈买多了，羊续也不会要。到羊续贵寓，焦俭刚阐明来意，羊续便指着那条枯干了的"三月望饷鲤鱼"，说："你旧年送的还在这里呢！"焦俭呆住了，摇摇头叹语气，带着活鱼走了。

（2）包拯的《诫廉家训》。

北宋包拯，他为官梗直公恰是妇孺皆知的，老平民称之为"包苍天"。包拯一世，身居高位，廉正忘我，仇怨奸官污吏，到了晚年，惦记后东谈主会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上头镌刻着着名的《诫廉家训》以教化后东谈主。其意大致是："但凡包氏后代子孙中有靡烂纳贿者，弗成被称为包氏后代，甚而身后，也弗成葬入家眷的坟场中。不遵从此训令者，一概不是包令郎孙。"

律己篇

1.   绪论

严于律己，就是从想想、品德、行径上从严要求我方。要频繁内省、自察、自我月旦和自我拘谨。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古东谈主说："正人责己，庸东谈主责东谈主。"从古于今，都把能否严于律己，作为臆测一个东谈主谈德涵养高下的规范。

2.   素材

（1）晏婴严于律己。

晏婴，字平仲，春秋时都国医师，历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴才华出众，严于律己，很受都国国君抚玩。《晏子春秋》中有许多这方面的记录。

他虽位高权重，但生活极为简朴，从不搞特等。他的住房低矮苟简，环境又差，都国国君要为他另盖新址，被他讳言休止了。都景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间，为他扩建了住房。他回来后，泊车在萧疏，不肯进城回家。景公无奈，只得收复住房原貌，这样晏婴才肯回家。

晏婴平素着装简朴，驾乘的是驽马破车，都景公就派东谈主给他送来壮马华车，晏婴拒不禁受。他对都景公说："我布衣疏食，是为了给匹夫匹妇匹夫平民作念规范，以防奢华猝然之风盛行。若是我们君臣都崇拜穿漂亮衣服，骑宝马，追求奢靡享乐。老平民也就会仿效，其后果会导致品行潦草，社会风俗破裂。到那时再修订就难了，是以我弗成禁受您的犒赏。"都景公禁受了晏婴的意见。

（2）卢梭的忏悔。

卢梭是法国 18 世纪发蒙想想家、玄学家、教育学家、文体家。他写过一部自传性的《忏悔录》。他说，写这部书的主张就是要把我方真正的面庞赤裸裸地骄矜在众东谈主眼前。比方，他在《忏悔录》中，写他少年当仆东谈主时，偷过主东谈主家一条旧丝带，主东谈主发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他冷凌弃地骄矜我方秘籍，痛责我方舛讹。卢梭严于责己，永恒保持了他上流的东谈主格，即使在他晚景生活颠倒婉曲时亦然如斯。

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图文 |   MBAChina

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